元气离散，脏气将绝脉象表现是
A.举之有余，按之不足
B.浮大中空，如按葱管
C.浮细无力而软
D.沉细无力而软
E.浮散无根，至数不齐

你可能感兴趣的试题

• 第1题：

  暑邪的性质和致病特点是（ ）。
  A．为阳邪
  B．易伤津耗气
  C．多挟湿
  D．性重浊
  E．性升散
  

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• 第2题：

  暑邪的性质和致病特点是（ ）。
  A．为阳邪
  B．易伤津耗气
  C．多挟湿
  D．性重浊
  E．性升散
  

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• 第3题：

  能行气散寒、杀虫、疗癣的药是
  

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• 第4题：

  太虚絪缊之气聚而生人物，人物死而散为气，其清者重返于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可见，这是“明”；人物死散而不可见，这是“幽”。从生到死，是从“明”转变为“幽”，而不是从“有”消灭为“无”。然而，人的善恶对“生”有何意义，对“死”有何意义?存神尽性，全归其所生之本体。这就是君子对死的意义的追求。气有聚散，人有死生，这是自然变化的法则，也是永恒的势运，决无停止之时。生死聚散有自己的规则，人对于气化聚散生死的过程是无所作为的，人所能够做的，就是顺其自然，而无所恐惧留恋，非但如此，还要尽力于心性的修养。至诚的修养才能使自己与太虚2因组保持一致，存神的修养才能使自己与太虚神化的良能一致。人并不是在死后便可自然地“全归”其所生的本体，“全归”实是“存神”修养的结果。须要知道，人生在世时的善或恶，在人死之后，依其类而归散为气。善气和恶气各依其类而散，善气散归人善气类中，恶气散归入恶气类中，互不混淆。恶气以客感杂滞遗留天地两间，人就无法“全而归之”于太虚本体了。人如果不能知生知死，不能对生命的根源与死亡的归宿有完整的了解，那就不能了解善恶的意义，不能理解为善去恶是人性固有的当然，

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• 第5题：

  某建筑企业为增值税一般纳税人，2019年12月取得跨县市建筑工程劳务款1500万元(含税);支付分包
  某建筑企业为增值税一般纳税人，2019年12月取得跨县市建筑工程劳务款1500万元(含税);支付分包工程款600万元(含税)，分包款取得合法有效凭证。该建筑服务项目选用一般计税方法。该企业当月应在劳务发生地预缴增值税()万元。
  A.17.48
  B.18.00
  C.26.21
  D.16.51
  

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• 第6题：

  宏达建筑公司为增值税一般纳税人，机构所在地在A县。假设2019年6月1日在B县承接了一项工程项目，并将其中部分施工项目分包给了甲公司，该项目适用一般计税方法，A县和B县属于跨区域经营。当月宏达建筑公司发生了下列具体业务：
  (1)购进工程用建筑材料，取得增值税专用发票，发票上注明的税额为10万元。
  (2)收到发包方按进度支付的工程价款218万元，宏达建筑公司给发包方开具了增值税专用发票，票面注明销售额300万元，税额27万元。
  (3)支付给甲公司工程分包款80万元，甲公司给宏达建筑公司开具了增值税专用发票，发票注明的税额为7.2万元。
  要求：计算宏达建筑公司6月需缴纳的增值税?税款如何申报缴纳?
  

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