阅读下面的文字，完成６－８题。　　“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶偶像的身上体现了从众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像和形象中找到自我认同。　　劳伦斯 克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的身我实现。　　关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的，我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力，而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。 根据本文内容，下列推断不合理的一项是

你可能感兴趣的试题

• 第1题：

  13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(８分) (１)而敬恒躬行，与鼎足，顾未有知之者。(３分)

  答案解析与讨论：点击查看

• 第2题：

  13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(８分) (２)其母一日见敬恒贸丝，银色不劣，愠甚。(３分)

  答案解析与讨论：点击查看

• 第3题：

  阅读下面这首词，按要求作答。(８分) 鹧鸪天　　送廓之秋试①　　　［宋］辛弃疾　　白苎②新袍入嫩凉。春蚕食虽响回廊，禹门③已准桃花浪，月殿先收桂子香。　　鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。　　【注】①秋试：科举时代秋秀举行的考试。　②白苎(zhù):用白色苎麻织成的布③禹门：即龙六，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。 (２)“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”怎样体现了辛词的豪放特点？(３分)

  答案解析与讨论：点击查看

• 第4题：

  阅读下面的文字，完成６－８题。　　“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶偶像的身上体现了从众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像和形象中找到自我认同。　　劳伦斯 克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的身我实现。　　关注机构官方微

  答案解析与讨论：点击查看

• 第5题：

  阅读下面的文言文，完成９－１２题。 姚敬恒先生事略　　　[清]全祖望　　《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者，以予近所闻，近晶应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文刚、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，{{U}}而敬恒躬行，与鼎足，顾未有知之者。{{/U}}　　敬恒，讳宏任，别字思诚，梳之钱塘人也。姚氏，故梳之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛②，稍营十一之息以养家。{{U}}其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，{{/U}}曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃爱业于应先生潜斋，每日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。一方言一行，服膺师说，泊然自晦，风事心归于厚，沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“{{U}}朋友之丧面若此，无乃过欤？{{/U}}”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时③其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人

  答案解析与讨论：点击查看

• 第6题：

  阅读下面这首词，按要求作答。(８分) 鹧鸪天　　送廓之秋试①　　　［宋］辛弃疾　　白苎②新袍入嫩凉。春蚕食虽响回廊，禹门③已准桃花浪，月殿先收桂子香。　　鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。　　【注】①秋试：科举时代秋秀举行的考试。　②白苎(zhù):用白色苎麻织成的布③禹门：即龙六，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。 (３)请举一例分析本词虚实相生的艺术手法。(３分)

  答案解析与讨论：点击查看